O espaço tem fim? Quando o infinito nos ensina humildade

Onde termina o espaço?

Tente imaginar por alguns instantes o ponto mais distante que sua mente consegue alcançar.

Muito além da Terra.

Além do Sistema Solar.

Além das estrelas que conseguimos enxergar.

Continue avançando em pensamento.

Mais longe.

Mais longe ainda.

Agora imagine que finalmente chegamos a uma espécie de fronteira.

Uma parede invisível indicando:

“Aqui termina o espaço.”

Imediatamente surgiria outra pergunta:

E o que existe depois dessa fronteira?

É exatamente esse raciocínio que Allan Kardec apresenta na questão 35 de O Livro dos Espíritos.

Ele pergunta:

“O Espaço universal é infinito ou limitado?”

A resposta é direta:

“Infinito.”

E a explicação nos convida a raciocinar.

Se imaginarmos um limite para o espaço, ainda precisaremos perguntar o que existe além dele.

Mesmo que respondêssemos “nada”, esse “nada” ainda estaria situado em alguma extensão concebida pelo pensamento.

Para Kardec, portanto, nossa própria razão encontra dificuldade em estabelecer uma fronteira absoluta para o espaço.

O infinito nos confunde porque pensamos a partir do finito

Existe uma frase muito significativa na resposta à questão 35.

Ela reconhece que essa ideia confunde nossa razão.

E acrescenta que não é a partir da pequena esfera em que vivemos que compreenderemos plenamente o infinito.

Essa observação é extremamente importante.

Nós pensamos a partir da experiência humana.

Nossa vida possui começo e fim.

Nossa casa possui paredes.

Uma estrada possui distância.

Uma cidade possui limites.

Um objeto começa aqui e termina ali.

Estamos habituados a medir.

Metros.

Quilômetros.

Horas.

Anos.

Por isso, quando encontramos a ideia de algo sem fim, nossa mente procura fazer aquilo que sempre fez:

encontrar uma borda.

Mas o infinito, por definição, não nos oferece essa borda.

Talvez o problema não esteja no infinito.

Talvez esteja nas limitações das ferramentas mentais com as quais tentamos compreendê-lo.

A Terra deixa de parecer tão grande

Em A Gênese, Kardec retoma essa reflexão por meio de uma imagem muito bonita.

Ele nos convida a imaginar uma viagem pelo espaço.

Partimos da Terra e seguimos continuamente para regiões cada vez mais distantes.

Em pouco tempo, nosso planeta pareceria apenas um pequeno ponto.

Depois desapareceria de nossa visão.

O próprio Sol se tornaria distante.

Passaríamos por outros mundos, sistemas e regiões do espaço.

E, mesmo após uma viagem inconcebivelmente longa, ainda estaríamos diante da imensidão.

A imagem serve para nos recordar de algo:

aquilo que parece enorme quando estamos perto pode tornar-se minúsculo quando ampliamos o ponto de vista.

A Terra é nosso lar.

É imensa quando caminhamos sobre ela.

Mas diante da ideia de um espaço universal infinito, ela se torna apenas uma pequena morada na Criação.

E nós?

Menores ainda.

Isso deveria nos diminuir?

Não.

Deveria nos ensinar humildade.

Existe uma diferença entre nos sentirmos insignificantes e reconhecermos que não somos o centro de tudo.

A primeira ideia pode produzir desânimo.

A segunda pode produzir sabedoria.

Somos pequenos diante da vastidão do Universo.

Mas nossa vida possui valor.

Nossas escolhas possuem consequências.

Nossos sentimentos importam.

Nossa transformação moral importa.

A grandeza do Universo não elimina a importância do Espírito.

Ela apenas nos ajuda a colocar o orgulho em seu devido lugar.

Quantas vezes agimos como se tudo girasse ao nosso redor?

Esse é o momento em que o estudo deixa a astronomia filosófica e entra diretamente em nossa vida.

É possível reconhecer intelectualmente que habitamos um pequeno planeta diante da imensidão e, ao mesmo tempo, viver como se fôssemos o centro do Universo.

Isso acontece quando acreditamos que:

nossa opinião deve sempre prevalecer;

nossos problemas são maiores que os de todos;

nosso modo de pensar é o único correto;

nossa religião nos torna superiores;

nossa dor nos autoriza a ferir;

nossos interesses devem sempre vir primeiro.

O orgulho cria um Universo muito pequeno.

Um Universo onde tudo começa e termina em nós.

O infinito nos convida a romper essas paredes.

Nossa compreensão também possui horizontes

Nos estudos anteriores já encontramos esse ensinamento.

Há coisas que ainda não conseguimos compreender.

E isso não deveria nos incomodar tanto.

Uma inteligência em evolução não pode esperar possuir todas as respostas.

Talvez seja natural que algumas ideias estejam além da nossa atual capacidade.

O próprio Kardec, ao tratar do espaço infinito, reconhece essa dificuldade.

Essa postura é muito saudável para o estudo espírita.

Precisamos distinguir entre:

aquilo que a Doutrina efetivamente ensina;

aquilo que interpretamos;

e

aquilo que simplesmente ainda não sabemos.

Humildade intelectual também é uma virtude espiritual.

Existe vazio absoluto?

Na questão 36, Kardec pergunta:

“O vácuo absoluto existe em alguma parte no Espaço universal?”

A resposta apresentada em O Livro dos Espíritos é negativa.

Segundo a concepção da obra, aquilo que nos parece vazio estaria ocupado por matéria que escaparia aos sentidos e aos instrumentos humanos.

Essa afirmação deve ser compreendida dentro do sistema doutrinário e da linguagem utilizada pela obra.

Não precisamos transformar esse trecho em uma suposta comprovação antecipada de conceitos científicos posteriores.

O objetivo desta série é compreender Kardec com fidelidade, sem forçar equivalências.

Quando estivermos diante de conceitos científicos contemporâneos, eles devem ser estudados em suas próprias fontes.

A fé raciocinada não precisa exagerar correspondências para se sustentar.

O que parece vazio pode estar além da nossa percepção

Mesmo permanecendo dentro da reflexão filosófica proposta pela obra, existe algo interessante nessa questão.

O ser humano frequentemente chama de vazio aquilo que não consegue perceber.

Isso também acontece emocionalmente.

Há pessoas que atravessam períodos da vida dizendo:

“Não tenho mais nada.”

Mas talvez ainda exista:

uma possibilidade de recomeço;

uma pessoa disposta a ajudar;

uma experiência adquirida;

uma capacidade ainda não utilizada;

uma oportunidade que ainda não conseguimos enxergar.

Isso não significa romantizar o sofrimento.

Há vazios humanos reais e dolorosos.

Perdas precisam ser respeitadas.

Lutos precisam ser vividos.

Mas nossa percepção durante a dor nem sempre consegue alcançar toda a realidade.

Às vezes aquilo que hoje parece um espaço sem sentido se transforma, mais tarde, em lugar de reconstrução.

Também existem vazios que tentamos preencher do modo errado

Existe outra aplicação possível.

Muitas pessoas sentem um vazio interior e tentam preenchê-lo exclusivamente com coisas exteriores.

Consumo.

Reconhecimento.

Exposição.

Posses.

Relacionamentos utilizados como fuga.

Trabalho sem limites.

Distrações contínuas.

Nada disso é necessariamente ruim em si.

O problema está em exigir da matéria aquilo que somente uma transformação mais profunda pode oferecer.

Há vazios que não são falta de objetos.

São falta de sentido.

E sentido não se compra.

Constrói-se.

Por meio do amor.

Do serviço.

Do conhecimento.

Da consciência.

Da relação com Deus.

Do aprendizado de quem realmente somos.

Quanto espaço damos ao outro?

A palavra “espaço” também pode nos ajudar numa reflexão muito prática.

Será que damos espaço para as outras pessoas existirem como são?

Espaço para falar?

Espaço para discordar?

Espaço para aprender?

Espaço para errar e reparar?

Espaço para amadurecer?

Às vezes queremos que aqueles que amamos pensem exatamente como nós.

Filhos.

Companheiros.

Amigos.

Irmãos de ideal.

Mas amar também envolve respeitar processos.

Jesus orientava.

Ensinava.

Advertia quando necessário.

Mas não violentava consciências.

A verdadeira transformação precisa nascer dentro da criatura.

O Universo é vasto. Por que nosso coração seria estreito?

Talvez essa seja uma bela pergunta para levarmos deste estudo.

Diante de uma Criação apresentada como imensa, por que reduzir nossa vida a pequenas disputas?

Por que carregar durante anos uma ofensa?

Por que gastar tanta energia tentando provar que estamos certos?

Por que excluir quem pensa diferente?

Por que transformar diferenças secundárias em barreiras para a fraternidade?

Não significa abandonar princípios.

Não significa aceitar tudo.

Não significa deixar de estabelecer limites.

Significa apenas reconhecer que existe espaço suficiente para a firmeza sem ódio.

Para a diferença sem agressão.

Para a convicção sem arrogância.

Ramatís e a visão universalista

Como leitura complementar, Ramatís, em A Missão do Espiritismo, psicografada por Hercílio Maes, insiste no caráter universalista da Doutrina Espírita.

Nessa perspectiva, o Espírito não deveria aprisionar-se em intolerâncias religiosas ou disputas que diminuem a fraternidade.

Essa reflexão combina com o ensinamento de hoje.

Quanto mais ampliamos nosso horizonte espiritual, menos sentido deveria fazer a necessidade de construir pequenas fronteiras entre os filhos de Deus.

Podemos possuir convicções.

Podemos estudar nossa Doutrina com profundidade.

Podemos discordar de outras ideias.

Mas nada disso nos autoriza a deixar de amar.

O conhecimento que amplia o Universo diante de nossos olhos também deveria ampliar o espaço da fraternidade dentro de nosso coração.

O Evangelho amplia nossa ideia de família

Em O Evangelho segundo o Espiritismo, encontramos igualmente essa ampliação do olhar.

Kardec recorda que a Humanidade não se limita apenas aos habitantes da Terra, dentro da visão espírita da pluralidade dos mundos.

Essa percepção rompe uma visão estreita da existência.

Somos convidados a perceber uma Criação muito maior do que nossa experiência imediata.

Mas existe uma consequência moral:

se a casa de Deus é grande, nossa fraternidade também precisa crescer.

Não podemos falar em grandeza espiritual mantendo um coração pequeno.

Um exercício para hoje

Hoje, reserve alguns minutos e observe o céu.

Não precisa compreender astronomia.

Apenas olhe.

Se for durante o dia, observe a extensão acima de você.

Se puder fazê-lo à noite, contemple as estrelas.

Depois pense:

Quantas preocupações que hoje parecem enormes talvez sejam menores do que imagino?

Isso não significa ignorar problemas reais.

Significa colocá-los em perspectiva.

Depois faça uma segunda pergunta:

Existe alguma pessoa para quem estou deixando pouco espaço em meu coração?

Talvez alguém de quem você discorda.

Alguém que o decepcionou.

Alguém que ainda não compreende.

Você não precisa concordar.

Não precisa permitir abusos.

Não precisa retomar uma convivência prejudicial.

Mas pode começar retirando o ódio de dentro de si.

Às vezes dar espaço ao outro significa simplesmente parar de carregar a pessoa como inimiga dentro do próprio coração.

O infinito nos ensina a relativizar o ego

Nós nos preocupamos tanto com:

quem reconheceu nosso trabalho;

quem concordou conosco;

quem nos elogiou;

quem nos contrariou;

quem recebeu mais atenção;

quem tinha razão.

E então levantamos os olhos para a ideia de um Universo sem limites.

Talvez algumas coisas possam ser recolocadas em seu verdadeiro tamanho.

Nossa vida é importante.

Mas nosso ego não precisa ser tão grande.

Existe uma diferença.

Quanto menor o domínio do orgulho, maior o espaço interior para:

amar;

aprender;

servir;

perdoar;

ouvir;

mudar de opinião;

reconhecer um erro;

e crescer.

Para guardar no coração

As questões 35 e 36 são breves.

Mas encerram um capítulo inteiro de reflexões.

Kardec nos apresenta o espaço universal como infinito e rejeita, dentro da concepção espírita exposta na obra, a ideia de um vazio absoluto.

Talvez não consigamos compreender plenamente a imensidão.

E tudo bem.

Não precisamos dominar o infinito para aprender com ele.

Ele pode nos ensinar que:

nossa visão ainda é pequena;

nosso conhecimento ainda está crescendo;

nossos problemas precisam ser colocados em perspectiva;

e nosso coração pode ser maior do que nossas diferenças.

Diante do infinito, o orgulho perde sentido.

E talvez reste uma percepção muito simples:

somos pequenos diante da Criação,

mas capazes de realizar algo imenso dentro de nós mesmos:

aprender a amar.

Base doutrinária principal:
Allan Kardec — O Livro dos Espíritos
Parte Primeira — Das Causas Primárias
Capítulo II — Dos elementos gerais do Universo
Questões 35 e 36 — Espaço universal

Leitura complementar:
Allan Kardec — A Gênese
Capítulo VI — Uranografia geral
O espaço e o tempo

Ramatís / Hercílio Maes — A Missão do Espiritismo — reflexão complementar sobre o caráter universalista do Espiritismo e a fraternidade acima das intolerâncias religiosas.

Observação de estudo:
As afirmações cosmológicas deste artigo são apresentadas como conteúdos da Codificação Espírita. Não devem ser automaticamente identificadas com conceitos científicos contemporâneos sem estudo específico e fontes próprias.

Série: O Livro dos Espíritos para a Vida — Episódio 9